茅仙洞融道教、佛教和民俗文化于一体，被称为“皖北第一人文洞府”。说起它的“古”，是因为它历史久远。西汉以来，茅仙洞道观由僧、道、尼居守，数易其名，几经兴衰，历经修缮，始终香火不绝。至今已有两千多年的历史，留下了许多宝贵的文化遗产。

      说起它的“趣”，是指它流传下来许多美丽的典故和传说。比如，在清天观院内，生长着两株一丈多高的古腊梅，久沐风雨，葱郁挺拔。传说庙中本无梅树，宋代大诗人林逋来游，种梅籽于此，始有此梅。因林逋谥号和靖先生，故后人又称此梅为和靖梅。据导游介绍，每到冬季，古腊梅傲立雪中，迎风绽放，为道观增添了勃勃生机。此外，还有翘首以望的盼君柏、高耸云霄的古银杏、顶盔戴甲的煞风桐等，每一棵看似平常的古树背后，都隐含着一个耐人寻味的故事。

      说起它的“奇”，奇在它的地势。千里长淮，滚滚东流，唯独在双峰山南麓折而西行，并于此形成了著名的洄水湾，待到淮水向西北流经硖山口之后，复又东去。正因为淮河在这里拐了一个小小的弯，这才造就了双峰山，才拥有了茅仙洞，真可谓天造地设的一处绝景啊！

      说起它的“秀”，是指它依山傍水，风光秀丽。这可以从清末寿州籍状元孙家鼐的《游茅仙洞》一诗中得到印证，诗中咏赞：“茅仙古洞几千秋，淮水滔滔仍自流。风景一时观不尽，不知何日再重游。”古往今来，茅仙洞胜景一直是文人墨客们歌咏的对象，令古往今来的游客流连忘返，由衷赞叹。

      说起它的“静”，就与道教有了密切的联系。作为道教圣地的茅仙洞，本身就是脱世绝尘之所，自然是一片清静之地。《太平经•佚文》中说：“求道之法，静为基先。”这与崇尚清静无为的老庄哲学同出一辙。在纷繁复杂的现实面前，现代人如果能够于焦躁和抑郁之中，寻求片刻的清静，恐怕也不失为一种养生之道吧。就在我与游伴论道时，突然看见一个年轻美丽的女子，手捧香火扑进三清殿，逐一跪拜了元始天尊、太上老君和灵宝天尊，她态度虔诚，表情黯然。之后，那女子又到道士手里抽了一个竹签，道士说是个上等签，她的脸上才吹过一缕春风。我是一个唯物主义者，从不相信神灵及因果报应，但是，我还是在心里默默地祝福她，愁绪就像手中的轻烟一样随风飘散，飘散到九霄云外。

       行文至此，还没有交代茅仙洞之“洞”的由来。原来，此处山腰上自古就有“真、假”二洞。假洞位置稍高，空间狭小，似一间窑洞，能容三五人而已。真洞其实不“真”，深不过数丈，洞口稍阔，渐行渐窄，直至人不可入……有好奇者手持蜡烛、手电筒也照不到洞的尽头。旧时传说， 有人从洞中放进一只鸭子，数日后从百里外的怀远县金山一洞口游出。（茅仙洞道教协会王长虹整理发布）