道历4716年 “降圣节”， 恭贺己亥年道教始祖太清仙境道德天尊（太上老君）降诞之辰

道历4716年丁卯月丁巳日，农历二月十五日（公元2019年3月21日）太清境德天尊圣诞生日，称作降圣节，又称玄元节、真元节、老君诞等，二月十五日这一天也成为国际道教节。降圣节，就是为庆祝太上老君降生为凡人而设的节日。老君降世，为世人开启救度的道路，故自古以来，无论道俗都有为老君降圣而举行庆祝活动的传统。降圣节亦是祈祥纳福的日子。老君降圣以救度世人，准许世人首过自新，得返本还源之功，返本还源，本是祥福，故而每至是日，无论道俗，均隆重庆贺。

唐高祖李渊尊奉老君为李唐圣祖，武德八年颁布《先老后释诏》，规定道教为三教之首、大唐国教，制定了有唐一代奉道教为皇家宗教的崇道政策。据《唐会要•尊崇道教》记载：“会昌元年二月十五日诏，我圣祖降诞昌辰，宜改为降圣节”。 公元841年正式将老君降诞日设置为“降圣节”，从此成为国家级的节日庆典。

宋代名人寇准写的降圣节诗歌：《和御制降圣节内中道场睹瑞鹤神雀歌》

秋殿霜凝当永夕，灵场斋洁方无斁。

高真谆诲昔亲闻，上帝休祯今再觌。

郁葱兮卿云，仙鹤兮不群。

肃清兮采席，神雀兮振翼。

香飘华烛焰亭亭，风度翠帘声历历。

嘉应纷纶宝运昌，圣人功与天无极。

道教始祖太上老君即道德天尊，是道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖，全称为“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“太上老君”。太上老君者，大道万化之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，下临万民，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

老子就是老君的八十一化身之一，老君自太清境分神化炁，为教化万民，曾托孕于玄妙玉女八十一载，寄慧凡胎而降生为人，于二月十五日降生为老子，降生后著有震古烁今的万经之王《道德经》。道经云：“幽冥之中，生乎空洞。空洞之中，生乎太无。太无变化玄气、元气、始气三气。混沌相因，而化生玄妙玉女。玉女生后，混气凝结，化生老子。从玄妙玉女左腋而生，生而白首，故号老子。”《神仙传•老子》载：“老子者，名重耳，字佰阳，楚国苦县曲仁县里人也，母怀之七十二年乃生，生时剖母左腋而出，生而白首，故谓老子。”

宋代的《太上老君八十一化图》记载说：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化炁，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国（刘向书作陈国）苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出，良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神炁安闲。所居之室，六炁和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。不觉八十一年，至商二十九王帝乙十一祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：“吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。”故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。聃，《说文》云：“耳漫无轮。”谓能博古通今，故谥号曰“聃”也。

太清宝诰

至心皈命礼随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

太上清静经

老君曰 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物 清者浊之源 动者静之基 人能常清静 天地悉皆归 夫人神好清 而心扰之 人心好静 而欲牵之 常能遣其欲 而心自静 澄其心 而神自清 自然六欲不生 三毒消灭 所以不能者 惟心未澄 欲未遣也 能遣之者 内观其心 心无其心 外观其形 形无其形 远观其物 物无其物 三者既悟 惟见于空 观空亦空。 空无所空 所空既无 无无亦无 无无既无 湛然常寂 寂无所寂 欲岂能生 欲既不生 即是真静 真常应物 真常得性 常应常静 常清静矣 如此清静 渐入真道 既入真道 名为得道 虽名得道 实无所得 为化众生 名为得道 能悟之者 可传圣道

老君曰 上士无争 下士好争 上德不德 下德执德 执著之者 不明道德 众生所以 不得真道者 惟有妄心 既有妄心 即惊其神 既惊其神 即著万物 既著万物 即生贪求 既生贪求 即是烦恼 烦恼妄想 忧苦身心 便遭浊辱 流浪生死 常沉苦海 永失真道 真常之道 悟者自得 得悟道者 常清静矣