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道立于一、先天地生,造分天地、化成万物。
(茅仙洞道教协会秘书长长虹大师整理)
《说文解字》第一个字就是“一”,解释为“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”《道德经》第四十二章中说“道生一 ,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
一是太极,“道立于一”是说一是道的状态,先天地而生。《道德经》二十五章说“大道混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”《淮南子》:“一也者,万物之本也,无敌之道也”。
太极是阴阳二气相交而形成一种混沌的状态,没有明确的界限。《太平经•修一却邪法》:“夫一者,乃道之根也,气之始也,命之所系属,众心之主也。”东晋葛洪着《抱朴子•地真》又进一步解释:“一能成阴生阳,转步寒暑。春得一以发,夏得一以长,秋得一以收,冬得一以藏。其大,不可以六合阶;其小,不可以毫芒比也”。
二指阴气与阳气,已经分开了。一生二,也就是太极生两仪。道立于一,有一而后有二,元气初分,轻淸者属阳、为天之气,重浊者属阴、为地之气。“天地感而为万物化生”,天之阳气下降,地之阴气上升,阴阳二气交感,化生出万物,所以《荀子•礼记》说:“天地和而万物生,阴阳接而变化起”;《太极图说》认为“(阴阳)二气交感,化生万物”。
二生三,三生万物。天一地二、天阳地阴,阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,天气下降、地气蒸腾,阴阳交合、孕育万物,人就是“三”。三也包含万物生灵,人是万物生灵中最灵者,是它们的总代表。《清静经》说“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”
说到三我们就会想到三才,三才:指天、地、人。语出《易传•系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”人道可以与天道、地道会通,通过法天正己、尊时守位、知常明变,以开物成务,建功立业,改变命运,成就了影响深远的“三生万物”“三才之道”的伟大学说。因此人与天地万物和谐,天人合一就是整个大道与自然。