道家主张“明道立德、正己澄心”，首先要求“明其道、立其德”，然后才能正己澄心，正心明道，严以修身，防微杜渐，砥砺前行，时刻保持本色。

怎么做才能明道立德、正己澄心？心者，身之主宰；道者，事之所宗。自我修炼，正心明道，既是孜孜以求的修养境界，又是净化提升的修炼途径。我们说“正心以明道、明道以养心”，道是根本，德是有所得。“正心”就是正其心思，始终保持心灵的纯净、思想的端正；“明道”就是牢记本原、敬畏法则、尊重过程，立德就是行于“道”中不忘本心、不生妄念、不图躁进、不逾规矩。

道是与生俱来的，德是个人修来的，道与德的关系如此密切，我们有什么具体的方法可以立德呢？道德经中说：“善建者不拔，善抱者不脱。”就是指建立我们自己的德性，不被外物所干扰，无论你想用金钱诱惑或高官厚禄等方法来影响我，都拔除不了我自身的良好德性，而我会顺应大道的规律，一以贯之，抱紧而不脱离正道，那么就已经把德立起来了。

上德不德，立于己则谓之德。修德是修你自己的德，不是做给别人看的，只要我们顺应自然，凭良心，问心无愧，不做作，不居功，不自夸，不争，无为，也不执著于德，不把德放在心上，这样的人才叫有德。

道之尊， 德之贵， 夫莫之命，而常自然。明道立德就是以道为体，以德为用，发挥道对人的引导意义，引导人认识自我、认识社会，认识自我在家庭、社会乃至宇宙中的位置与意义，以此来立德。自我修炼、正心明道，最根本的是不断坚定信仰信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终以道教标准要求自己、约束自己、发展自己。用端正的心性，去承担神圣责任；用不懈的追求，去收获明道立德。在“明道”过程中，完成自身的德性，据德以“自主自立”。

《道德经》开篇就说“道可道，非常道；名可名，非常名。”也就是说可以语言交流的道， 非真正意义上的道；可以明确定义的名，非真正意义上的名。道可受而不可传：道无形无象，感官不能直接把握，得道者可以将自己的感受告诉你，却不可将道交给你，你可以虚其心志，迎候它的到来，却不能由别人将它交给你。道的这种特点，就叫做可受而不可传。既然如此，所谓明道、学道和得道都由己不由人。有的人总希望寻到个名师，传几句秘诀，一下得道。其实，学道要靠自己去领悟，明师的指点，最多只能指个大致方向，在有疑问时稍稍加以点拨，悟与不悟，还在于自己。道门中历来重视求明师指教，如果没有高人指点，光靠自己摸索，也许会多走许多弯路，尤其是修道中的若干精微的方法，非得有人指点不可。然而，这并不能代替自己的学习与修持。明道在己，修道在己，得道才能在己。

   《太上老君内日用妙经》说“莫起一念，万事俱忘”。 修道乃无为之道，不执著于有无才能达到“玄之又玄、众妙之门”的道教境界。应该明道以后，知道什么是不争之道，从而顺应大道的规律去做，立德修己，用我们自己修行的过程去证实道，从而接近道，与道合一，这才是最自然、最合道的表现。经曰：为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。也就是说：学习是求天天有增益，明道却是要求天天有减损。减损又减损，一直达到无为的境界。到了无为的境界，那就没有不能为的了。这一点佛教也是认同的，佛教有个经典的故事，禅宗神秀曾经写下《菩提谒》说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，六祖慧能见之，也写下了《菩提谒》说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

人最大的敌人，就是自己。我们少私寡欲，抱朴归真，就是将原本自然而然的朴素本性显现出来，把原本纯真的东西重新找回来。正所谓“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”不要流于形式、表面、虚伪，存心害人。外界的诱惑太大，威胁太大，你不修好你的心，你抵挡不住，你的心就会乱，你的行为恐怕就会出现偏差。这也是对你修道的考验。让你受到外界的诱惑，看你能不能把持住；让你受到内心的冲击，看你怎么去调试，这叫修炼。真正找到常理，你就是个明白的人，内心明白，了然于心，你就知道如何去调理外界的引诱，如何去调节内心的煎熬，这就是修炼。

《太上老君内日用妙经》说“长生之路，十二时辰常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。”虚为道舍，心虚道自然来居。静中体会，才能悟得大道真谛。修道修德其实是在说修己修心，当你的心始终无为、抱一，你所修的德性就是真实不虚假的。修心，就是要维持自己内心的安宁与虚静，正己澄心、致虚守静是两个非常重要的功夫。诗曰：“大道人情远，无为妙本基。世间无爱物，烦恼不相随。”老子曰：“大辩若讷，大巧若拙。澄心清净，可以安神。”东晋著名道士葛洪在《抱朴子内篇》中说必须“恬愉淡泊，涤除嗜欲”。道教著名经典《清静经》指出，只有澄心遣欲才能进入“清静”的得道境界。

正己澄心必须发自内心，需要做的就是端正“心”、守住“道”，以内观、自省为径，坚持“吾日三省吾身”，坚持“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，做到思考讲原则、意诚毋自欺，勇于从自身检视问题、发现缺点，常怀感恩之心，常怀敬畏之心。始终保持谦虚谨慎，你往自己里面看，看你的良心、你的本性在告诉你什么，别人又看不出来，只有你自己知道。你自己的心没骗你，没有惭愧，心安理得，问心无愧。所以修己修心是要时刻内观，反省警惕自身的行为举止，我的心有没有背离道，我是不是很真诚在做事，是不是完全没有虚假，一点不虚伪？然后就能知道自己该怎么做，才是顺应自然，契合大道的。

最后需要明确的是，修道之人与普通人群一样，都是群居性质的，也是社会性质的高等生物体，明道立德、正己澄心不能脱离社会实践，不能背离时代要求。正所谓“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”自我修炼，明道立德，正己澄心，当以学习为基，必须发自内心，自我提升，把学习作为一种政治责任、一种思想修养、一种精神境界来追求，不断提升思想理论素养、历史文化素养、法纪知识素养，提升对世界、对人生、对道路的正确认知，做到格物致知、诚意正心、修身明道。以践行为根，自我修炼就是要自我砥砺、自我管控、自我实现，锤炼强大的意志力、执行力，端正“心”、守住“道”，堂堂正正做人、干干净净做事，用实际行动树立良好形象，用工作实绩实现发展进步，走好自己的人生路，服务社会大众。