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明道立德、正己澄心

发布时间:2019.08.18  已阅 次  [大] [中]


道家主张“明道立德、正己澄心”,首先要求“明其道、立其德”,然后才能正己澄心,正心明道,严以修身,防微杜渐,砥砺前行,时刻保持本色。

 

怎么做才能明道立德、正己澄心?心者,身之主宰;道者,事之所宗。自我修炼,正心明道,既是孜孜以求的修养境界,又是净化提升的修炼途径。我们说“正心以明道、明道以养心”,道是根本,德是有所得。“正心”就是正其心思,始终保持心灵的纯净、思想的端正;“明道”就是牢记本原、敬畏法则、尊重过程,立德就是行于“道”中不忘本心、不生妄念、不图躁进、不逾规矩。

 

道是与生俱来的,德是个人修来的,道与德的关系如此密切,我们有什么具体的方法可以立德呢?道德经中说:“善建者不拔,善抱者不脱。”就是指建立我们自己的德性,不被外物所干扰,无论你想用金钱诱惑或高官厚禄等方法来影响我,都拔除不了我自身的良好德性,而我会顺应大道的规律,一以贯之,抱紧而不脱离正道,那么就已经把德立起来了。

 

上德不德,立于己则谓之德。修德是修你自己的德,不是做给别人看的,只要我们顺应自然,凭良心,问心无愧,不做作,不居功,不自夸,不争,无为,也不执著于德,不把德放在心上,这样的人才叫有德。

 

道之尊, 德之贵, 夫莫之命,而常自然。明道立德就是以道为体,以德为用,发挥道对人的引导意义,引导人认识自我、认识社会,认识自我在家庭、社会乃至宇宙中的位置与意义,以此来立德。自我修炼、正心明道,最根本的是不断坚定信仰信念,树立正确的世界观、人生观、价值观,始终以道教标准要求自己、约束自己、发展自己。用端正的心性,去承担神圣责任;用不懈的追求,去收获明道立德。在“明道”过程中,完成自身的德性,据德以“自主自立”。

 

《道德经》开篇就说“道可道,非常道;名可名,非常名。”也就是说可以语言交流的道, 非真正意义上的道;可以明确定义的名,非真正意义上的名。道可受而不可传:道无形无象,感官不能直接把握,得道者可以将自己的感受告诉你,却不可将道交给你,你可以虚其心志,迎候它的到来,却不能由别人将它交给你。道的这种特点,就叫做可受而不可传。既然如此,所谓明道、学道和得道都由己不由人。有的人总希望寻到个名师,传几句秘诀,一下得道。其实,学道要靠自己去领悟,明师的指点,最多只能指个大致方向,在有疑问时稍稍加以点拨,悟与不悟,还在于自己。道门中历来重视求明师指教,如果没有高人指点,光靠自己摸索,也许会多走许多弯路,尤其是修道中的若干精微的方法,非得有人指点不可。然而,这并不能代替自己的学习与修持。明道在己,修道在己,得道才能在己。

 

   《太上老君内日用妙经》说“莫起一念,万事俱忘”。 修道乃无为之道,不执著于有无才能达到“玄之又玄、众妙之门”的道教境界。应该明道以后,知道什么是不争之道,从而顺应大道的规律去做,立德修己,用我们自己修行的过程去证实道,从而接近道,与道合一,这才是最自然、最合道的表现。经曰:为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。无为而无不为。也就是说:学习是求天天有增益,明道却是要求天天有减损。减损又减损,一直达到无为的境界。到了无为的境界,那就没有不能为的了。这一点佛教也是认同的,佛教有个经典的故事,禅宗神秀曾经写下《菩提谒》说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,六祖慧能见之,也写下了《菩提谒》说“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。

 

人最大的敌人,就是自己。我们少私寡欲,抱朴归真,就是将原本自然而然的朴素本性显现出来,把原本纯真的东西重新找回来。正所谓“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”不要流于形式、表面、虚伪,存心害人。外界的诱惑太大,威胁太大,你不修好你的心,你抵挡不住,你的心就会乱,你的行为恐怕就会出现偏差。这也是对你修道的考验。让你受到外界的诱惑,看你能不能把持住;让你受到内心的冲击,看你怎么去调试,这叫修炼。真正找到常理,你就是个明白的人,内心明白,了然于心,你就知道如何去调理外界的引诱,如何去调节内心的煎熬,这就是修炼。

 

《太上老君内日用妙经》说“长生之路,十二时辰常要清静。灵台无物为之清,一念不起为之静。”虚为道舍,心虚道自然来居。静中体会,才能悟得大道真谛。修道修德其实是在说修己修心,当你的心始终无为、抱一,你所修的德性就是真实不虚假的。修心,就是要维持自己内心的安宁与虚静,正己澄心、致虚守静是两个非常重要的功夫。诗曰:“大道人情远,无为妙本基。世间无爱物,烦恼不相随。”老子曰:“大辩若讷,大巧若拙。澄心清净,可以安神。”东晋著名道士葛洪在《抱朴子内篇》中说必须“恬愉淡泊,涤除嗜欲”。道教著名经典《清静经》指出,只有澄心遣欲才能进入“清静”的得道境界。

 

正己澄心必须发自内心,需要做的就是端正“心”、守住“道”,以内观、自省为径,坚持“吾日三省吾身”,坚持“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,做到思考讲原则、意诚毋自欺,勇于从自身检视问题、发现缺点,常怀感恩之心,常怀敬畏之心。始终保持谦虚谨慎,你往自己里面看,看你的良心、你的本性在告诉你什么,别人又看不出来,只有你自己知道。你自己的心没骗你,没有惭愧,心安理得,问心无愧。所以修己修心是要时刻内观,反省警惕自身的行为举止,我的心有没有背离道,我是不是很真诚在做事,是不是完全没有虚假,一点不虚伪?然后就能知道自己该怎么做,才是顺应自然,契合大道的。

 

最后需要明确的是,修道之人与普通人群一样,都是群居性质的,也是社会性质的高等生物体,明道立德、正己澄心不能脱离社会实践,不能背离时代要求。正所谓“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”自我修炼,明道立德,正己澄心,当以学习为基,必须发自内心,自我提升,把学习作为一种政治责任、一种思想修养、一种精神境界来追求,不断提升思想理论素养、历史文化素养、法纪知识素养,提升对世界、对人生、对道路的正确认知,做到格物致知、诚意正心、修身明道。以践行为根,自我修炼就是要自我砥砺、自我管控、自我实现,锤炼强大的意志力、执行力,端正“心”、守住“道”,堂堂正正做人、干干净净做事,用实际行动树立良好形象,用工作实绩实现发展进步,走好自己的人生路,服务社会大众。

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