3、宋元时期      

这一时期，对于养生来讲是一个集大成的时期。三大主流文化和各家文化相互糅合，各家养生文化业博采众长，最有代表性的就是《太平御览》，其中《道》部和《方术》部，辑录了大量宋以前有关养生长生的论述，资料极为丰富。

宋代道教养生家 蒲虔贯，著有《保生要录》，在此书当中记录了替代导引的小劳之术：“养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则挎。养生之人，欲血脉常行，如水之流， 坐不欲至倦，行不欲至劳。顿行不已，然后稍缓，是小劳之术也。故手足欲时其曲伸，两臂欲左挽右挽如挽弓法，或两手支拓如拓石法，或双拳筑空，或手臂左右前 后轻摆，或头顶左右顾，或腰胯左右转，时俯时仰，或两手相足细细捩如洗水法，或两手掌相摩令热，掩目摩面。事闲随意为之，各十数过而已。每日频行，必身轻 目明，筋节血脉调畅，饮食席消，无所臃滞。体中小不佳快，为之即解。旧导引术太烦，崇贵之人不易为也。今此术不择时节，亦无度数，乘闲便作，而见效且 速。”      

另一位道教养生大家王圭，字均章，号中阳老人、别号洞虚子，元代人。著《泰定养生主论》。从生老病死等不同的生命阶段的养生禁忌与养生方法做了详细记载。《泰定养生主论》共十六卷，首卷为治病良法，二卷为养生调摄专论，十一卷里又列载防老年病方剂20首余。

4、明清时期