最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌）。羲和与儿子们住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日，而羲和也是儿子们的车夫，并称之为“日御”。 《淮南子》云：爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。注云：日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。

《楚辞•离骚》写道：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”其意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。后来，十个兄弟因不满先后次序，遂发生十日并出，被后羿射杀其中的九个。

在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山下，有一个非常独特的老母庙，这座老母庙祭祀着我们的先祖太阳神羲和，当地人称之为羲和老母。日照地区的太阳崇拜习俗以天台山下太阳节（老母庙庙会）历史最为悠久，规模最为宏大，影响最为广泛。老母庙庙会（太阳节）起于何时，史书上不见记载。传说，自古以来日照民间就有赶庙会的习俗，人们在祭祀神灵的同时，也要进行商贸和民间娱乐活动。每年农历六月十九太阳神生日这天，天台山下的老母庙都要举办庙会，周围几百里的乡民都来赶庙会、祭太阳、祀老母，祈求五谷丰登、幸福安康。由于农历六月十九日也是观音菩萨的成道日，佛教文化很自然地融入了当地的太阳节习俗。因此农历六月十九太阳节这天，人们不但祭太阳，祀老母，还要拜菩萨。

老母庙庙会（太阳节）大型节庆活动一直延续到解放前。文革时期，红卫兵到这里破四旧，将老母像及佛像等砸毁；七十年代，人们在这里采石，老母庙被彻底破坏。然而在民间，人们在太阳节这一天仍保留着吃面饼的习俗。考古发现：羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上，天台山因《山海经》而得名。《山海经》中记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。东南海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”

参阅《常羲：中国神话里生育月亮的女神》，http://www.mxdqtg.com/ehtml.asp?class_id=17&NEWid=1859。