二、不修上德，乃学道无成

道教所追求的终极目标是长生不老，修道成仙。但道教更认为：如道教徒只学方术不行修德，则无法成仙。《抱朴子内篇·对俗》曰：“欲求仙者，要当以忠、孝、 和、顺、仁、信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”道教认为：宇宙本体的道是无为的，如果想进入无为、无欲的境界，就必须从培养自己的品德开 始。而修品德又称谓外修，但外修是为内修打基础的，只有内外兼修才能进入修“真”的深层领域，也只有这样才能真正得“道”。故《真诰》曰：“不修道德，乃 学道无成。”《金莲仙史》云：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”

“德”，是《道德经》中的又一重要内容。道创造了万物，而万物各自体现出的本性就是“德”。所以说：没有道，也就没有万物；而没有德，万物也就失去了本 性。《道德经》曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”道教在教义中最提倡“德”，经书中解释说：“道”之在我者就是“德”。 《自然经》中云：“德言得者，谓行道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”，而只有厚积其德，才能够培蓄能量玄同于道。而道与德的关系，就是体与用的关 系，是一个事物的两个侧面。《道教义枢》讲：“道德一体，而其二义。一而不二，二而不一。”《太平经》曰：“道之与德，若衣之表里。”道祖老子云：“道之 与德，孔德之容，惟道是从。”故道家的道德观，也就是道教的人生观和宇宙观。《玄纲经》中说：“道德者，天地之祖。”《淮南子·精神训》曰：“与道为际， 与德为邻，不为福始，不为祸先。”故尊道贵德，是宇宙和谐之纲纪。

道教追求的最终目标是长生不老，得道成仙，而为了实现这个目标，道教认为不仅需要形体上的修炼，而更重要的还须思想和行为上的修德。这就是道教谓之的“性 命双修”，以致神形兼备。《悟真篇》中云：“德行修愈八百，阴功积满三千，均齐物我等亲冤，始合神仙本愿。”《道德经》中曰：“重积德，则无不克。无不 克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”道祖在这里深刻地指出了重积德对人生、事业，对治理国家及对养 生、益寿的重大意义和作用，并强调重积德不但可使一个国家长治久安，社会和谐，对个人可无往而不胜。另外，重积德还可使我们的身体固筑根基，延年益寿。

道教一贯的宗旨倡导就是“扶危济贫，兴善止恶，匡世利人，努力为善。”认为行善的行为是互为因果的关系，人如果能行善积德，则天庭会降福与你，并可延年益 寿、得道成仙。道祖老子曰：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。”张道陵天师也曾讲：“积善成功，积精 成神，神成仙寿。”

本文未完，接下文《得道成仙、长生不老之三： 仙道贵生，无量度人 》，http://www.hndjxh.cn/ehtml.asp?class_id=7&NEWid=185