得道成仙、长生不老之一：大道全凭静中得

前言

道教是根植于我国古代原始宗教基础之上，以“道”为最高信仰、以神仙学说为核心，追求今生今世长生不老、得道成仙的一个宗教。道教认为“神仙不死、神仙可 学”，并从信仰上把长生不老、得道成仙作为最高的追求目标，但从现代科学和现实生活来讲，长生不老只能说是修道者通过各种养生的方法，使身心健康，从而不 断地延长自己的寿命，在身心平和无病的状态下尽享天年。得道成仙，道教认为“道”是宇宙的总规律总法则，那么修道之人如果掌握了这些规律和法则，去造福人类，就能像仙人那样成为大智大慧者。因此，学道、修道者，不仅要使形神健康长寿，还要成为大智大慧者，济世利人，积功累德，以达到精神的永存。

道教天师张道陵在立教时，将神仙信仰和常道宗理融合为一体，完整了道教的信仰体系。他在《老子想尔注》中说：“生，道之别体也。”《老子想尔注》又说“道 意贱死贵仙。”珍爱生命和追求健康长寿，既是道教劝善成仙生命伦理的出发点，同时也是最终目的。道教徒总是向往自由逍遥，及生命与大道合一的神仙生活，相 信通过修道、悟道及炼养，不仅可使精神生命得到升华，而且还可以使生理的生命达到脱胎换骨。而作为一个道教徒，只有全面深刻地理解了长生不老、得道成仙的 含义，才能在修行中真正体悟到大道的精髓。

《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌……知之修炼，谓之圣人。”道教中这种热爱生命、渴望长生、不信天命的科学态度无疑是积极而严肃的，它不仅代表了炎黄子孙几千年来所向往追求的理想目标，而且也代表了全人类对健康人生的美好愿望。

原中国道教协会会长陈樱宁曾经说过：“道教的特长，是在说明人生修炼的方法能够将现实的身体改变。”道教教导人们要贵生、重生、乐生，并将生存的质量提高 到神仙一样的境界，以达到生道合一的目的，这就是得“道”。长寿，是世人共同盼望之心愿，而长生不老更是人类千万年来的梦想。道教在不同与众的生命伦理观 中，包含了大量人类对现实生命的挚爱和对生命奥秘的探求，坚信人类凭借自己的努力，是可以不断地延长其寿命。

那么，我们怎样才能长生不老、得道成仙，使人生更加幸福，使生命更有意义呢？本文提出几点拙见，与大家共同探索。

一、修道之要，以清静为宗

《太平经》中曰：“求道之法，静为基先，心神已明，与道为一。”《玄珠心镜注》中云：“人能空虚无为，非欲於道，道自归之。”司马承祯在《坐忘论》中说： “学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不著一物。自入虚无，心乃合道。”而以上这些论述告诉我们，要想得“道”及健康长寿，首先要在打坐中求静，而在 打坐时，入静是很重要的。修炼者只有在物我两忘的虚静之中，才能悟“道”、得“道”并与道合二为一。故《管子·内业》曰：“静则得之，躁则失之，灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害，心能执静，道将自定。”这也正如道家所云：“大道全凭静中得。”

我们知道，“静以养生”和“动以养形”，是我国养生学中最重要的两个基本理念。在这两者之间，历代养生家，特别是道家又都提倡以“静养”为主。《中经》中 说：“静则寿，躁者夭。”《如是我闻》中曰：“金丹之道，全在静定其心。”《吕祖百章句》中云：“无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根 见本性，见性始为真。”《准南子》篇中讲：“人生而静，天之性也。”其意是说，我们只有顺应了人“静”的本性，才能健康长寿。而“清静”一词，实际上是早 期道家主要的思想观念和追求境界。老子在《道德经》中阐述其政治、哲学等见解的同时，也对“静以养生”做了细微而深刻的描述。其中“致虚极，守静笃，万物 并作……归根曰静”这段话，早已成为了后世养生家们经常引用的最经典格言之一。故《道枢》卷三云：“学道以清静为宗，内观为本者也，於是深根固蒂，使纯气 坚守，神不外驰，至於坎离交际而大药可成矣。”《修真全指》中曰：“不合虚无不得仙，能到虚无可炼丹。”《通玄经》中讲：“清静道生，浊躁神亡，但能空 寂，得之有常，永保无为，其身则昌。”

那么，为什么说“静”可以养“神”？又为什么说“静”可以长寿呢？《黄帝内经》中云：“静则生血气，动则疴疾起。”《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无， 真气从之。精神内守，病安从来。”我们知道，气血为生命之本。气血流畅及平衡，是机体健康、长寿的最基本条件。气血失畅失调，气滞血瘀为疾病及衰老之因。 传统医学认为，人身体的各脏腑器官都是由“神”统帅，而“神”又喜静，故养静可藏神，心静则神安，神安则气血旺。而真气无伤，自然有利于我们防病抗衰、延 年益寿。《太上老君内观经》中云：“人能常清净其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。”《庄子·外物》则说得很直接明了：“静默，可以去病。”司马承 祯在《坐忘论》中也说：“静定日久，病消命复。”如果我们心神常常处于不宁的躁动状态，神就会耗损伤及精气。而神不内守、乱而不定，必然会扰乱脏腑，招致 疾病，促人衰老。所以说养神之道，贵在一个“静”字。

在虚静的打坐不但可养生疗疾、健康长寿，另外还可开悟增智、顿悟宇宙人生大道。《道枢》中曰：“虚静至极，则道居而慧生也。”《坐忘论》中云：“静则生 慧，动则生昏。”《昭德新编》中说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”那么，为什么在静中可开悟增智呢？管子曾讲：“天曰虚。”庄子在《人世间》中也 说：“唯道集虚。”所以说，我们练功修道就是要以人道效法天道，要像宇宙创生之前那样保持虚静。我们只有在虚静中“复归无极”，才能与宇宙母体大道接通。 而只有与宇宙合发共振，才能养生延寿、开发智慧和潜能。在科学高速发展到今天，人类仍面临着众多的不解之迷。我们有必要重新认识一下人类的古老文化，有必 要重新认识一下人们在超觉冥想中的身心训练，有必要重新认识一下在“天人合一”状态中的真实体验和内心的微妙感受，这将有助于揭开我们人体自身之謎和宇宙 万物的奥秘!